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Le nom d’Antoine Jeanjean (1727-1790) est lié à l’histoire tourmentée de l’Université épiscopale de Strasbourg à la fin du XVIII^e siècle. Célèbre pour son talent de prédicateur à la cathédrale et dans de nombreuses églises, il a dirigé l’Université épiscopale de 1786 jusqu’à la Révolution, défendant sans relâche le catholicisme et un enseignement de haut niveau face aux idées nouvelles des philosophes des Lumières.

Bruno d’Éguisheim (1002-1054), plus connu sous le nom de Léon IX, est le seul pape alsacien. Lors de son pontificat, il fit de nombreux voyages pastoraux et se rendit à plusieurs reprises dans sa terre natale. Canonisé peu de temps après sa mort, il fit l’objet d’une vénération particulière en Alsace et en Lorraine, où il avait consacré de nombreuses églises. Son nom s’est donc imposé pour désigner la plus belle salle du rez-de-chaussée du Grand Séminaire. Il apparaît d’ailleurs dans les tableaux représentant les saints alsaciens décorant les murs de cette vaste salle.

Cette curieuse « couronne d’épines » en bois sculpté entoure une ancre et une croix à branches trilobées. Au centre, un cœur percé d’un stylet. Elle est l’œuvre d’un prisonnier de guerre polonais qui a été contraint de travailler dans une ferme alsacienne durant la Seconde Guerre mondiale. Ce « souvenir » de guerre a été offert par le prisonnier aux propriétaires de la ferme, qui en ont fait don au Grand Séminaire en 2016.

Le pèlerin qui vient au Mont Sainte-Odile ne peut manquer de découvrir le monumental chemin de croix ornant le rocher au pied du monastère. Cette œuvre magistrale a été commandée dans le cadre des importants travaux de rénovation du site de pèlerinage par le chanoine Joseph Brunissen et l’architecte des Monuments historiques Robert Danis dans les années 1920-1930. Les 14 panneaux de grande taille ont été conçus et réalisés en carreaux de céramique soigneusement assemblés par le potier Léon Elchinger (1871-1942), célèbre pour plusieurs œuvres monumentales à thème religieux. Le dessin préparatoire présenté ici a été offert au Grand Séminaire par la famille de l’artiste ; cette esquisse correspond à un autre projet de chemin de croix, à Wasselonne.

Ce panneau finement sculpté en bas-relief appartient à une série de six tableaux de la fin du XVIII^e siècle, réalisés par le sculpteur Fidelis Sporrer à Guebwiller. Tous illustrent des épisodes de la Bible ; ici, le passage de la  Mer Rouge par les Hébreux, sous la conduite de Moïse. Sous un ciel d’orage, les flots s’ouvrent pour laisser passer les fugitifs, pourchassés par les soldats du pharaon d’Égypte, avant de se refermer derrière eux, engloutissant leurs poursuivants.

Ce calice présente la particularité d’avoir été réalisé en grès, dans le village de potiers de Betschdorf. Il s’agit d’un cadeau très original offert à l’évêque Léon-Arthur Elchinger, originaire du village voisin de Soufflenheim, et qui a présidé aux destinées du diocèse de Strasbourg de 1958 à 1984.

L’imminence de la guerre amène, en septembre 1939, l’évacuation des ouvrages les plus précieux de la Bibliothèque vers le centre de la France avec de nombreux autres biens culturels alsaciens menacés. Vingt-quatre caisses de livres sont ainsi expédiées en Dordogne ; elles portent toutes la même mention au pochoir en noir : STRASBOURG/ MR. LE PREFET/ DU DEP. DORDOGNE/ A PERIGUEUX/ C.A.O.A., afin d’être mises à l’abri sous la protection du préfet de la Dordogne et du conservateur des Antiquités et Objets d’art (C.A.O.A.) dans une région que l’on espère éloignée du front.

La dévotion au crucifix se développe à partir du XVII^e siècle en Europe et les fidèles sont exhortés à en posséder un (ou plusieurs) et à les exposer dans leur maison. Ces crucifix, placés sous un globe de verre, ont ainsi été produits en abondance et sont entrés dans les chambres à coucher ou dans les « Stube », associés parfois à de petits autels ou à des chapelles domestiques.

Les chandeliers sont nombreux aussi bien dans les églises que dans les maisons privées. Destinés à recevoir cierges ou chandelles, ils ont été fabriqués en céramique, en verre ou, comme ici, en métal, et sont présents tout au long de la vie du chrétien, de son baptême à son décès. Ils symbolisent la protection et la lumière divine ou accompagnent un vœu ou une prière. Ce modèle est remarquable par son style, inspiré de l’Art nouveau.